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文化資產
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* 竹北問禮堂( 古蹟 )
 
•區域:
•地址: 新竹縣竹北市東平里4鄰六家24號
•是否開放:
•創建年代: 清道光十二年(1832年)
•登錄理由: 具歷史文化藝術保存價值
•公告文號: 七十四台內民字第238095號
•公告日期: 1985/8/19
•定著土地範圍: 建築本體
•歷史沿革:
  竹北六家舊名為六張犁,其地名起源於墾成地之面積,以每五甲為一張犛計,意即有三十甲的耕地之處,故名為六張犛,大正九年(1920)時改稱為六家。 
 
  此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。乾隆二年(1737)泉州晉江周家來到此地開墾,乾隆十四年(1749)竹塹社平埔族亦移此荒埔,並建立東興社。到了乾隆十七年(1752)又有饒平人林欽堂、林孫彰、率林居震、林先坤從鹿港移墾六張犛,築六張犛圳,大肆墾殖。後返鄉邀林孫服、林孫壇入墾,創建善慶堂,而建立竹北六家林家的基業。 
 
  林先坤憑其才幹與努力,團結宗族力量,經營六家的開發,很快地便從佃戶身份,躍昇為小租戶的地主地位。由於其熱心公益,社會地位日昇,在林爽文之亂時,林先坤號召鄉民組成義民軍保衛鄉土,並助清軍平亂,因而獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。林先坤的三子林國寶亦頗能承其父之風,在竹塹城改建之時,出錢出力幫了很多忙,並於嘉慶年間,捐官得監生,後更與其祖衡山公、其父先坤公同獲「奉直大夫」的誥封,為林家增添不少榮耀與名望。   
 
  問禮堂建於道光十二年(1832),其興築緣於道光十一年(1831),林國寶之子林繩褒(秋華)中鄉試武舉人,故於次年擇地建問禮堂,豎立旗杆以光耀門楣,完成後與大夫第合稱南北雙廳,並作為林家的議事公廳。林秋華中武舉人之後對地方之開發功績卓著,道光十三年集資設隘開拓九芎林、三重埔等地,道光中期之後又往墾噶瑪蘭,多至數百甲,其後裔均在宜蘭發展,當地亦有民居堂號問禮堂者,均為林家之後代。 
 
•建築風格:
  問禮堂在格局上可說是三堂四橫的大宅院,但整體上是由一個四合院所構成,兩旁加建橫屋,合院後方再加一座五開間的房屋,稱為枕頭槓。合院中間有一個天井,為前堂與正堂的中介空間,左右的南北廂與橫屋間也有天井,以達到通風採光的功能。在構造上問禮堂可說反映出客家建築的特色,在牆身部份,底部下段以卵石勒牆腳,上以一層灰磚收邊,再承接土埆磚牆,外表塗上一層白色灰泥,具簡樸的性格。問禮堂於民國91年整修完成,恢復原有的規模,整體顯得十分宏偉。 
 
  問禮堂後方的石造小祠,其內供奉珠阿羅牌位,又稱為「朱羅伯公」。朱阿羅為林先坤之僕人,一生追隨林先坤建立六張犁家業,事主甚忠,於乾隆末年死於閩粵械鬥,林家人為感念其忠勇,特地將其衣冠葬於此地並建小祠祭祀,林家後代至今仍定期祭拜。 
 
  問禮堂前為一大禾埕,是全聚落曬稻子的廣場,並與大夫第共同圍塑這個開放空間,因此,問禮堂可說是林姓聚落的中心。目前禾埕前方仍保留旗竿座,經過一百多年的環境變遷,也只能透過環境所遺留下來的蛛絲馬跡,來感受當時林家叱吒風雲的場面了。 
 
•修復過程:
  問禮堂於民國74年經內政部指定為第三級古蹟,由於產權複雜,後代居住者又加以修改,整體原貌快速消失。民國80年間因年久失修,古蹟建築本體有傾頹之虞,經新竹縣氶府委託廖俊添建築師事務所進行設計監造,並向內政部爭取經費辦理修護工程。 
 
  竹北問禮堂修護工程於民國88年12月完成發包,由慶霖營造有限公司得標,並於89年1月開工,期間經歷二次變更設計,並將新金順、義靈祠納入修護範圍,至91年完工。 
 
  在本次修護工程中,拆除了部份贓建的新建築,復原了問禮堂原有的規模,雖然部份建築體為新建,但是所用材料與工法皆為傳統方式,修建之初,營造廠於附近挖土製作泥磚,而成為許多學校觀摩的對象。 
 
  目前因問禮堂位於縣治二期都市計畫區內,產權已徵收為縣府所有,未來問禮堂將成為六張犁屋文化會館,肩負六家地區客家文化與史料的傳承大任。 
 
•附加圖片:
問禮堂正堂(另開新視窗)
問禮堂正堂
竹北問禮堂(另開新視窗)
竹北問禮堂
[維護日期:2010-11-16 ] [ 維護科室:文化資產科 ]
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